“No somos zona roja, somos zona verde”: historias desde El Pato

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Por medio de escuelas audiovisuales, casas de la cultura, obras de teatro, bailes y murales, las comunidades se niegan al olvido y promueven futuros posibles para niños, niñas y jóvenes campesinos.
14 de diciembre de 2024
Por: Katerine Vargas Mejía y Miguel Ángel López Páez / Editor: José Guarnizo
La zona de reserva campesina Cuenca del río Pato y Valle de Balsillas, en zona rural de San Vicente del Caguán, Caquetá, cuenta con diversos procesos culturales que mantienen viva su memoria. Por medio de escuelas audiovisuales, casas de la cultura, obras de teatro, bailes y murales, las comunidades se niegan al olvido y promueven futuros posibles para niños, niñas y jóvenes campesinos.

Este reportaje sonoro es un viaje por la zona de reserva campesina Cuenca del río Pato y Valle de Balsillas, en San Vicente del Caguán, Caquetá. Un recorrido entre montañas, festivales, cantos, danzas y relatos que permiten reconocer cómo las expresiones artísticas y culturales mantienen viva la memoria histórica de un territorio que ha estado en medio de la guerra. Es allí precisamente donde el cuidado y el sostenimiento de la vida en todas sus formas se han alzado como banderas. Este es un lugar en el que las juventudes insisten en cambiar la narrativa de la estigmatización y donde las comunidades mantienen tradiciones para celebrar el retorno a la tierra y a la dignidad campesina.

La zona de reserva campesina Cuenca del río Pato y Valle de Balsillas, en zona rural de San Vicente del Caguán, Caquetá, cuenta con diversos procesos culturales que mantienen viva su memoria. Por medio de escuelas audiovisuales, casas de la cultura, obras de teatro, bailes y murales, las comunidades se niegan al olvido y promueven futuros posibles para niños, niñas y jóvenes campesinos.
La zona de reserva campesina Cuenca del río Pato y Valle de Balsillas, en zona rural de San Vicente del Caguán, Caquetá, cuenta con diversos procesos culturales que mantienen viva su memoria. Por medio de escuelas audiovisuales, casas de la cultura, obras de teatro, bailes y murales, las comunidades se niegan al olvido y promueven futuros posibles para niños, niñas y jóvenes campesinos.
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